摩梭人：这个叫法是不是很奇怪？因为他们的族人太少不能构成一个民族所以他们被称为一一摩梭人，而不叫摩梭族。他们世代聚居地是在四川和云南交汇处的山区。我是到云南游玩时有到摩梭人居驻村落有才有所见闻。他们性格直率，说话直白，为人纯朴 、勤劳且能歌善舞。他们的风俗与汉族迥然不同，也与其他少数民族也有很大的区别！可以说是现实版的女儿国！
一、当家主母
他们遵守的是女性当家制，还有着母系社会的缩影，女儿不外嫁，男子要走婚，家族中的大小事务由当家主母做决定，所有产业也由当家主母管理。老一辈主母去世后，会在下一辈亦或隔代中优秀者产生新的主母 。主母居住在火塘，火塘中的火是不分冬夏终年不灭的。此处也是其他人没有资格居住的地方。一旦成为主母，不论年纪大小，都不可以再有走婚阿哥。主母每日清晨会在火塘，为一家人准备早餐，他们的主食主要是以土豆为主，每日全家人会聚集在火塘周围共享早餐，并由主母，分配当天工作，晚餐后，一家人围着火塘，陪祖母喝茶并交给祖母当天的收入。老祖母也绝对是家族中的唯一领袖！一但老祖母去世后她所掌管的金银珠宝都会捐献到庙里，她的身后法事也会由庙里僧侣们给操办。
二、走婚
傍晚后，女儿们回到各自的闺楼，男子则可以出去走婚，这里的男孩称作阿哥，女孩称作阿妹，所谓走婚规则，是没有礼聘，也没有法律文书的，成年后的他们是在篝火晚会上通过跳舞相识，阿哥对相中的阿妹以抠女孩的手心三下来试问，如果女孩同意，那么男子就可以准备好银制的梳子，帽子，匕首，腰带等是这里男子必备的四宝，准备好夜晚去会阿妹。会阿妹是不能从门进入闺房的，是需要爬楼由窗进入女孩的闺房。这种绝技是在他们只有六、七岁时就由他们的舅舅来教授的，匕首是用拨大门的门栓的，帽子则会挂在女孩窗边的柱子上的以示是有阿哥在了，腰带则是帮助爬楼用的工具。有一点是，他们的交往是在秘密中进行的，平时在白日是不没有任何交集的，即使在街上遇到也不会打招呼或言语交流，如果那个不小心被阿妹家人逮到了话，那他就要提前摆酒，来认下阿妹。正常情况是在阿妹怀有身孕后，才会向自家祖母指明阿哥的身份，这样阿哥家就需要准备宴请的酒席，以示宣告，同时，阿哥会为阿妹精心打造很多银制饰品手镯，耳环等等，给有孕在身的阿妹量腰围做银腰带，腰带的宽度以二指起四指为最宽，这要以阿哥的能力而定，以后阿哥会经常给阿妹每日量一下，按腰身的增加逐渐加节，即便是大家都知道阿妹的阿哥是谁？但是阿哥也不能白日到阿妹家去，还是需要晚上走婚，只是不必太避讳其他家人，可以走门进入阿妹闺房。在整个走婚时期，阿哥是没有话语权的，只要阿妹喜欢，阿哥就可以去爬楼，但阿妹不喜欢阿哥了，他会在阿哥的鞋中放回阿哥给他的定情信物一一银梳子，阿哥在早间起床穿鞋时，如果见到鞋中的梳子，就会默默离开，不会再做任何纠缠，当然送与阿妹的其他物品一概不须返还，这对阿哥阿妹就重新变成路人！阿妹所生子女都为女方家所有。男方是不认子女的，子女们即便知道他们的生父是谁，也跟他们的父亲形同陌路毫无亲情可言。
要区分阿妹是否有阿哥，那是就要看他们头上是否插着一把银梳子，要看她有过几个阿哥，那就数他手上有几只银镯子。他们虽然采取的是不婚不嫁，但是也非常有自己的原则，并不是非常混乱的，所以你看到有带多个银镯子的阿妹并不多！在走婚期间，虽然男子无需出聘礼，但是阿妹们所有的衣服，首饰等等都需要有阿哥来置办，阿哥的手艺和人品是很重要的，所以他们要在很小的时候就开始跟自己的舅舅学习各种本领。这样才能讨得阿妹的喜欢。
三 舅舅
叫舅舅这个称呼的人，在摩梭人家里是非常独特的存在，晚间他要去阿妹家走婚，白天则需要为全家付出很多，所有姊妹们的子女都归他抚养，他却不能亲手养育自己的亲生骨肉！家中所有重要工作都由他来完成，其中还包括一项带孩子，家中所居住的房屋是舅舅建造，种植植物是由舅舅来完成，打造银器，做手工，是由舅舅来，堂屋中满墙的传统壁画也是由舅舅操笔。同时，还要教会家中的男孩各种本领，爬楼，造楼、种地、摆船、打造银器具等等等等。舅舅职业简直就是无所不能！所以每个家中虽然非常重视和喜欢生女儿，但是的姊妹们还是要无论有多少个女儿，也必须要生男孩，所有的姐妹所生的孩子都由舅舅负责养护，家中没有舅舅的角色是不行的。
四 房屋
他们的家族是非常大的，母系中所有的兄弟姐妹都在一起居住，一般造房为四面楼，成年的女儿都会住在楼上，楼下住着长辈，舅舅，母亲姨母等等，一楼向外面一则是没有窗户的，窗户都在院内一侧，二楼则分有窗和无窗两种。由于二楼是由女孩居住，所以在院内一侧是有窗户的，并且每个窗下都有一个很粗的柱子一一也就是可供爬楼用的柱子。且在柱子的一侧还会钉有钉子，是用来专门给阿哥挂帽子用。居室并没有参观过，并不清楚具体格式是什么。厅屋火塘在大门的正对方，是一家人用餐和聚集的地方，是老祖母的居所，祖母的床铺宽不过二尺，以示祖母为独居。祖母的床下则是藏有全家人的珍宝之地。中并不缺乏金银玉器等等，这是大家公知的，但并不奇怪，因为他们最痛恨的就是偷盗，如果发现有盗窃行为会被用私刑，所以整个村落并不存在偷盗行为。整个堂屋四壁都画满了传统壁画，非常鲜艳漂亮，各性鲜明，不逊大师手笔！火塘周围，一圈座椅靠墙围有类似土炕可以坐人的地方。正对门处有一角设有台子中央有圆型凹陷，这是停放逝者的地方！在楼体外侧大门旁边有一约一平方米左右的方窗，设在距地面约1米左右高的地方，每户都有 一一 叫生死门！对应的房间也生死屋，这间房间，被视为圣地，只有生时死去才能进入，平日正常是不开的，门是上锁的。
五 生死
在摩梭人的传统认知中，死是无所畏惧的，他只是代表着人的一个轮回，是再自然不过的事情，没有什么可伤悲的 ，他们的出生和离去都要从生死屋开始，生死屋的地上立有木头支架，临盆的产妇扶着架子站立式生产，由老祖母及家中女性长辈接生。而去世的人，并不像其他民族那样平躺着出殡，家人会请高僧来为他们诵经祈福几日，天数并不是固定的。并把逝者包裹成一个初生婴儿的状态，从生死门抬出下葬！
六 传统
摩梭人的传统手艺是打造银器！手工艺世代相传，每家的餐饮用具也大都是银制品，阿妹主要是刺绣、手工等，她们身上的绣服，大多由自己完成！上身穿绣袄，下身为百褶裙，剪裁得体非常漂亮，阿哥上身穿绣身马甲，下身穿阔腿裤，也是非常干净漂亮民族服装！
写在最后
改革开放后，很多摩梭人走出了大山，也有了汉人进村造屋。近年还有了，男孩娶汉族妻子回家的现象。只不过是取折中办法让男孩自立门户，妻子进家就是主母，只是男子不准走婚，而是独立过活。不再养育原家外甥。
现在摩梭人的生活是非常好的，也很富足，但是他们的民族传统还能保持多久，恐怕不是很好说！
来去匆匆，停留短暂，出于对当地的尊重，没有过多的拍摄，所以很多东西不能展现出来，记录中也一定存有很多疏漏和错处，见谅！
走婚桥
走婚桥地标
摩梭人家
摩梭人篝火舞会
当地庙宇
里务比寺
当地人传说女子喝后可以怀孕的清泉，纯净成度可以直接饮用。
手工制作纯银梳子
手工制作的纯银八宝碗
